Tiếng Việt mình hay có những danh từ kép, bằng cách ghép hai chữ với nhau, để chữ trước bổ sung, giải nghĩa cho chữ sau, như quý trọng: có quý mới trọng, tôn trọng - kính trọng: có tôn có kính mới trọng, trọng vọng: có trọng mới muốn lưu ý tới, mới mong muốn chiêm ngưỡng.

Ngày xưa, người đời trọng năm mỹ đức, đó là nhân, lễ, nghĩa, trí, tín. Ngày nay, người đời trọng vật chất, trọng quyền cao, chức lớn, trọng xe hơi, nhà lầu, thích thức ăn ngon đồ uống cao cấp, quý các vật dụng tiện nghi trong nhà.  

Ai đáng trọng trong trần thế đây ? Người có điều mình quý, mình trọng. Kẻ quý quyền thế, tiền bạc thì trọng người quyền thế, giầu sang. Kẻ hâm mộ tài đức trọng người tài cao đức dày, v.v. Quý gì trọng nấy.

Ngày xưa, người trọng các bậc tiền nhân tài cao đức dày không hiếm. Ngày nay, người ta không còn để ý đến hai chữ tài đức, chứ đừng nói đến trọng. Người trọng tài đức thật hiếm hoi.

Trong thế giới vật chất ngày nay, hầu hết người đời trọng quyền thế, giầu sang và đi theo con đường “vị kỷ”, làm sao đạt được chức vị cao trong xã hội, làm sao kiếm được càng nhiều tiền (bất luận theo đúng hay không theo quy luật của xã hội) càng tốt, thường họ rất dễ xa vào cặm bẫy của tội lỗi, không từ thủ đọan để đạt mục đích. Biết bao vị nguyên thủ quốc gia ở Á Châu, như cố chủ tịch đảng Cộng Sản Trung Quốc Mao Trạch Đông, cố tổng thống Phi Luật Tân Marcos, cố tổng thống Nam Dương Sokarno, cố quốc trưởng Cao Miên Shianouk là điển hình của loại người này. Họ giả dạng dưới danh người đi tìm tương lai mới cho dân tộc, người có lòng với dân tộc, người có khả năng bảo vệ quyền lợi của nhân dân. Họ không ngần ngại nói dối, dấu thái độ ngôn hành bất nhất. Cuối cùng họ làm cho dân chúng thì thật ít, nhưng làm cho họ, gia đình họ, bè phái họ thì thật nhiều. Sau khi đạt được quyền thế tột đỉnh trong xã hội, tiền bạc cả triệu, cả tỷ đô la ký thác trong các ngân hàng thế giới, ăn trên ngồi trốc trong nhiều năm, bấy giờ chân tướng của họ từ từ lộ ra, từ chỗ trọng quyền thế giầu sang họ đã trở thành những kẻ tham lam quyền thế, giầu sang, vợ đẹp con khôn. Chắc loại người trên đã được những người dưới quyền “kính trọng giả bộ“, nhưng sau khi họ rời bỏ quyền lực, chẳng biết còn một bộ hạ nào “kính trọng giả bộ” hay không. Từ cổ chí kim, hình như ai cũng thích được người trọng mình, nếu mình có một cái gì đó đặc biệt.

Xưa kia, vua Tuyên Vương nước Tề tới chơi nhà hiền sĩ Nhan Súc. Vua Tuyên Vương nói :

-         Nhan Súc lại đây.

Nhan Súc trả lời :

-         Bệ  hạ lại đây.

Các quan thấy vậy cho Nhan Súc là vô lễ với Tuyên Vương. Nhan Súc liền thưa :

-         Bệ hạ gọi Nhan Súc này mà Nhan Súc lại, thì Nhan Súc là người hâm mộ quyền thế. Nhan Súc gọi Bệ hạ mà Bệ hạ lại, thì Bệ hạ là bậc minh quân quý trọng hiền sĩ. Nếu để Nhan Súc hâm mộ quyền thế, chi bằng để Bệ hạ được tiếng quý trọng hiền tài.

Vua Tuyên Vương nghe nói giận lắm liền hỏi :

-         Vua quý hay kẻ sĩ quý ?

Nhan Súc tâu :

-           Sĩ quý, Vua không quý.

Vua Tuyên Vương hỏi :

-         Sách nào dạy vậy ?

Nhan Súc thưa :

-         Sách sử có chép chuyện nước Tần sang đánh nước Tề. Tướng nước Tần hạ lệnh : Ai dám đến mộ ông Liễu Hạ Quý (người hiền sĩ đời Xuân Thu) mà kiếm củi, thì bị xử tử. Lại có lệnh : Ai lấy được đầu vua nước Tề thì được phong hầu và thưởng nghìn lượng vàng. Xem thế đủ biết cái đầu ông vua sống không bằng cái mả của hiền sĩ chết.

Tuyên Vương có cái quý của nhà vua. Nhan Súc có cái quý của kẻ sĩ. Cả Tuyên Vương và Nhan Súc đều muốn người ta nhận biết cái quý của mình mà tôn trọng mình.

Chúng ta đều muốn được người đời tôn trọng để chúng ta cảm thấy mình có giá, mình đáng quý trọng. Nhưng buồn thay, tìm được người trọng mình khó quá. Tình cờ có vài cơ hội thì cái trọng lại nằm trong xã giao, hoặc lợi lộc thường tình.

Thật sự chúng ta đáng trọng hay không ? Tại một thời điểm nào đó, dưới nhãn quan của chính mình, và những người trong tiểu gia đình của mình, con người thật của chúng ta có thể được kính trọng, vì cách ăn ở chúng ta, cách cư xử của chúng ta theo đúng “Lễ” với gia đình, họ hàng và tha nhân.

Cũng vậy, trong một khoảng thời gian nào đó, một số con cái Chúa chúng ta có thể được Hội Thánh yêu mến quý trọng vì đã hết lòng, hết sức làm công việc nhà Chúa, trong các công như việc quét dọn nhà thờ, chuẩn bị các bữa ăn thông công vào trưa Chúa nhật, trang hoàng nhà thờ trước giờ thờ phượng, hát tôn vinh Chúa, giúp việc văn phòng cho ban Mục Vụ, đóng góp việc xây dựng Website cho Hội Thánh. Con con cái Chúa kính trọng quý vị Mục Sư của Hội Thánh. 

Nhưng ngẫm nghĩ cho cùng, dưới nhãn quan của Đấng Tạo Hóa, con người thật của chúng ta “đầy dẫy mọi sự không công bình, độc ác, tham lam, hung dữ; chan chứa những điều ghen ghét, giết người, cãi lẫy, dối trá, giận dữ; hay mách, gièm chê, chẳng tin kính, xấc xược, kiêu ngạo, khoe khoang, khôn khéo về sự làm dữ, không vâng lời cha mẹ; dại dột, trái lời giao ước, không có tình nghĩa tự nhiên, không có lòng thương xót.” (Rô-ma 1:29-31), còn dưới nhãn quan của người trần thế thông thường, chúng ta cũng chỉ là một người như mọi người, thế mà muốn hoặc tin người đời thành tâm kính trọng mình lâu dài thì quả là lầm.

Thưa quý anh chị con cái Chúa,

Là con cái Chúa, tôi tin rằng Đức Chúa Trời quý trọng con cái Ngài, vì chúng ta là ảnh tượng của Ngài, và linh hồn của chúng ta là bản thể của Ngài ở trong chúng ta “Đức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta….Giê-hô-va Đức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh linh.” (Sáng-thế-ký 1:26, 2:7). Bởi quý trọng chúng ta, nên Ngài lấy “lòng yêu thương lớn… mà yêu chúng ta” (Ê-phê-sô 2:4). Bởi “lòng yêu thương lớn” mà Đức Chúa Trời đã sai Đức Chúa Jêsus “ đã đến trong thế gian để cứu vớt (chúng ta là) kẻ có tội” (I Ti-mô-thê 1:15).

Vì chúng ta là con cái Chúa, hãy có lòng “kính (trọng) mọi người” (I Phi-e-rơ 2:17), quý trọng mọi người, gần gũi họ, hầu chúng ta có dịp nói về “Tin Lành cho mọi người.” (Mác 16-15). Đây là chữ “trọng” của chúng ta làm đẹp lòng Chúa. 

Vì chúng ta là con cái Chúa, nên “ Hãy có đồng một tâm tình như Đấng Christ đã có …  Ngài …. tự hạ mình xuống…” (Phi-líp 2:5,8), hầu chúng ta bằng lòng chịu khổ cực nhọc nhằn, chịu tốn thì giờ, tiền bạc, đôi khi chịu nhịn nhục, kiên nhẫn trong công việc đem Tin Lành Cứu Rỗi đến mọi người. Chúng ta hãy đồng công với Chúa Jêsus “tìm và cứu kẻ bị hư mất”, đồng công với Đức Thánh Linh làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời “ Ngài muốn cho mọi người được cứu rỗi và hiểu biết lẽ thật.” (I Ti-mô-thê 2:4). Đây là chữ “trọng” trong việc “đem Tin Lành Cứu Rỗi đến mọi người” của chúng ta làm đẹp lòng Chúa đẹp.

Thưa quý anh chị chưa phải là người Cơ-đốc,

Trên thế giới có hàng trăm triệu người là con cái của Chúa, là “chiên của đồng cỏ Ngài” (Thi-thiên 100:3). Thế mà Ngài, Hội Thánh Ngài, một số Mục Sư, và một số con cái Ngài vẫn tiếp tục đi khắp nơi từ hơn 2000 năm về trước, bắt đầu tại “thành Giê-ru-sa-lem, cả xứ Giu-đê, xứ Sa-ma-ri, cho đến cùng trái đất.” ( Công-vụ các Sứ-đồ 1:8) , tìm những con “chiên bị mất” (Lu-ca 15:6). Những Mục Sư Truyền Đạo, những con cái Chúa này cố gắng bầy tỏ tình yêu của Đức Chúa Trời. phương cách cứu rỗi con người trần thế của  Ngài qua Chúa Cứu Thế Jesus, để được Ngài tha thứ tội lỗi, được Thánh Linh Ngài “tái sinh”, để “trở nên con cái Đức ChúaTrời” (Giăng 1:12). Trong đời sống mới có Chúa, tôi tin rằng quý vị sẽ tìm được tình yêu thương của các anh chị em con cái Chúa với nhau, sự bình an trong tâm hồn vì lúc nào cũng có Chúa ở cùng, và niềm tin được về cõi đời đời, lúc giã từ trần thế.

Chúng tôi rất trọng quý anh chị. Mời quý anh chị đến với Chúa Jêsus. Ngài yêu thương và quý trọng quý anh chị, như lời Ngài phán : “ Ta nói cùng các ngươi, trước mặt thiên sứ của Đức Chúa Trời cũng như vậy, sẽ mừng rỡ cho một kẻ có tội ăn năn” (Lu-ca 15:10). Tôi tin rằng ngày mà quý anh chị đến với Chúa là ngày phước hạnh nhất cho quý anh chị và chúng tôi.

Đinh Quốc Tuấn