Cơ Đốc nhân chân chính thường là “người lính giỏi của Đức Chúa Jêsus Christ” (II Ti-mô-thê 2:3) được Chúa trang bị một số khí giới như Lời Kinh Thánh ghi: “Vậy, hãy đứng vững, lấy lẽ thật (chân lý) làm giây nịt lưng, mặc lấy giáp bằng sự công chính, dùng sự sẵn sàng của Tin Lành bình an mà làm giày dép. Lại phải lấy thêm đức tin làm thuẫn, nhờ đó anh em có thể dập tắt được các tên lửa của kẻ dữ. Cũng hãy lấy sự cứu chuộc làm mão trụ, và cầm gươm của Đức Thánh Linh, là lời Đức Chúa Trời” (Ê-phê-sô 6:14-17).
Người Lính Chúa được trang bị “giây nịt lưng” đầu tiên, vì “giây nịt lưng” rất cần cho sức mạnh. Kế đến là “mặc lấy giáp bằng sự công chính”. Kế tiếp là lấy “Tin Lành bình an mà làm giày dép” để đi.
Con người ai cũng coi trọng đi làm, có nhiều tiền thì đi chơi, đi du lịch. Thuở xưa tuổi trẻ được khích lệ : “Đi cho biết đó biết đây, ở nhà với mẹ biết ngày nào khôn”, “Đi một ngày đàng, học một sàng khôn”. Chắc chúng ta chẳng học được gì khi vào chỗ vắng vẻ, quạnh hiu. Có học được, là nơi học chính mình bởi suy nghiệm bản thân. Muốn học được “một sàng khôn” phải “đi một ngày đàng” vào con đường nhộn nhịp, chỗ đông người, nhìn cách nói, nhìn cách đối xử của người theo nhận thức, bởi biết “sàng” là loại bởi những điều không cần biết để những điều còn lại là “một sàng khôn”.
Những xứ thiếu văn minh, nghèo thiếu, có nhiều vùng người ta thường đi chân không. Ở xứ văn minh, “giày dép” thường được dùng để đi. “Giày dép” có nhiều loại để đi. “Giày dép” đi trong nhà, đi làm, đi chơi. “Giày dép” ngày nay còn có tính cách thời trang, nhiều kiểu, nhiều mầu, nhiều giá.
Thưa quý anh chị con cái Chúa,
Người lính có giày “bốt” để đi vững vàng bất cứ nơi nào, cả vào chỗ nguy hiểm. Người Lính Chúa chỉ có “giày dép” thuộc linh là “Tin Lành” để đi trong bình an, đi đến đâu là đem “Tin Lành” đến đó.
Tiếng Việt mình thật phong phú. “Lành” là trọn vẹn. Hiền ở mọi trường hợp là “hiền lành”; Tốt với cả tấm lòng là “tốt lành”; người nhân đức làm sao cho người ta thấy “nhân lành”. Thấy món ăn ngon là muốn ăn, nhưng chỉ nên ăn món nào “ngon lành” mới bổ dưỡng và không tác hại; Làm trọn công việc, nhưng phải “trọn lành”.
Cơ Đốc nhân làm việc Chúa giao là “làm việc lành” (Ê-phê-sô 2:10). Chúa Jêsus phán : “Sự sáng các ngươi hãy soi trước mặt người ta như vậy, đặng họ thấy những việc lành của các ngươi, và ngợi khen Cha các ngươi ở trên trời” (Ma-thi-ơ 5:16).
“Tin Lành bình an” là chương trình “trọn lành” của Đức Chúa Trời đối với nhân loại. “Tin Lành” về Chúa Jêsus là “Đấng Cứu Thế, là Christ, là Chúa” (Lu-ca 2:11). “Bình an” trong Tin Lành là “bình an” của chính “Chúa Bình An” (Ê-sai 9:5), là Chúa Jêsus. Ngài phán : “Ta để sự bình an lại cho các ngươi; ta ban sự bình an ta cho các ngươi; ta cho các ngươi sự bình an chẳng phải như thế gian cho. Lòng các ngươi chớ bối rối và đừng sợ hãi” (Giăng 14:27). “Chính Chúa bình an ban sự bình an cho anh em trong mọi khi, đủ mọi cách!” (II Tê-sa-lô-ni-ca 3:16). Bởi “bình an” này mà quý vị chưa phải là Cơ Đốc nhân đừng lấy làm lạ khi thấy Cơ Đốc nhân “chịu nhiều hoạn nạn thử thách, thì lòng quá vui mừng” (II Cô-rinh-tô 8:2), vì “biết rằng mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến Đức Chúa Trời” (Rô-ma 8:28).
Đem “Tin Lành” đến mọi người với cả tấm lòng yêu mến, đó là người lân cận trước hết, vì Chúa dạy: “Ngươi phải yêu kẻ lân cận như mình” (Mác 12:31). “Người lân cận” là người chúng ta có thể “lân la, kề cận”. Kế đến là người “thuộc về tôi, thì tôi cũng sẵn lòng rao Tin Lành cho anh em, là người ở thành Rô-ma” (Rô-ma 1:15). “Người thuộc về tôi” là người làm chung sở, bệnh nhân là “người thuộc về” bác sĩ, học sinh là “người thuộc về” giáo sư, khách hàng quen là “thuộc về” người bán. Người Việt nơi thành phố tôi cư ngụ được kể là “người thuộc về tôi”. Vị Mục Sư mà tôi kính mến hiện cư ngụ tại Hoa Kỳ đã từng “rao Tin Lành” bằng cách đi đến chợ Việt Nam, đứng phát truyền đạo đơn và “làm chứng” về Chúa Jêsus, làm tuyên úy tình nguyện nơi nhà thương, thăm viếng các cụ nơi nhà Dưỡng Lão, viết trên báo Người Việt ở San Diego, phát hành tám ngàn tờ hàng tuần, trả 60 đô la mà có hàng ngàn người đọc. Vị Mục sư này cũng “rao Tin Lành” đến người Việt khắp nơi trên nước Mỹ và 25 quốc gia có người Việt cư ngụ qua tờ Ánh Sáng, nói trên đài Tiếng Nước Tôi mỗi sáng thứ hai từ 9 đến 10 giờ, “rao Tin Lành” 45 phút, và để 15 phút để giải đáp thính giả gọi vào hỏi.
“Rao Tin Lành” đến “người lân cận” hay “người thuộc về tôi” là vâng lời Chúa dạy : “làm chứng về ta” (Công-vụ các Sứ-đồ 1:8), nói về Chúa Jêsus là :
- “Đấng Cứu Thế”. Trong lịch sử loài người chưa có một giáo chủ nào dám nhận mình là “Đấng Cứu Thế”. Chỉ có Sê-sa Âu-gút-tơ ngông cuồng, dám cho in hình mình trên đồng tiền với hàng chữ “The Savior” nghĩa là Đấng Cứu Thế ở phía dưới.
Trong xã hội loài người, “cứu người” là hành vi nhân ái trong nhiều lãnh vực, “cứu bần” là cứu giúp người nghèo khổ, “cứu bệnh” là chữa cho người đau yếu, “cứu giúp” là giúp đỡ người trong lúc khó khăn, “cứu nạn” là người ra khỏi cơn nguy hiểm, “cứu nguy” là giúp người thoát hiểm, “cứu thương” là chăm sóc thương tích, “cứu sinh” hay “cứu mạng” là giúp người thoát chết v.v.
Chúa Jêsus là “Đấng Cứu Thế”, Ngài “cứu” cả nhân loại trong thế gian ra khỏi tội. Lời Kinh Thánh khẳng định : “Đức Chúa Jêsus Christ đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội, ấy là lời chắc chắn, đáng đem lòng tin trọn vẹn mà nhận lấy” (I Ti-mô-thê 1:15), và “Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác; vì ở dưới trời, chẳng có danh nào khác ban cho loài người, để chúng ta phải nhờ đó mà được cứu” (Công-vụ các Sứ-đồ 4:12). Chúa Jêsus còn :
- Là Đấng “Christ”. Chúa Jêsus là “Đấng Cứu Thế, là Đấng Christ”. Muốn hiểu Chúa Jêsus là “Đấng Christ”, chúng ta phải bước vào lịch sử dân Do Thái, tuyển dân của Đức Chúa Trời.
Chữ “Christ” nguyên văn tiếng Hy Lạp (Greek) là Christos. Người Trung Hoa phiên âm là “Ki-tốc”, Giáo Hội Công Giáo phiên âm là “Ki-Tô”, Giáo Hội Tin Lành phiên âm là “Cơ-Đốc”.
Kinh Thánh phần Cựu Ước viết bằng tiếng Hebrew, đồng nghĩa với “Christ” là “Messiah”, có nghĩa là “xức dầu” (anointed). Đấng Messiah là Đấng được “xức dầu” (Anointed One). Theo luật của Chúa truyền, người được “xức dầu” là người được Chúa biệt riêng ra để làm công việc Ngài giao phó. Thầy tế lễ là người được “xức dầu” (Xuất Ê-díp-tô ký 29:7). Tiên tri của Đức Chúa Trời là người được “xức dầu” (I Sa-mu-ên 10:1). Nhưng tất cả những người được “xức dầu” không có danh xưng là “Messiah”, mà chỉ được gọi là “Người chịu xức dầu của Đức Giê-hô-va” (The Lord’s anointed). Danh xưng “Messiah” chỉ được tiên tri Đa-ni-ên nói đến, tiên tri về Chúa Jêsus là “Đấng chịu xức dầu” (Đa-ni-ên 9:25).
Đấng “Messiah” là “Đấng Cứu Thế”, con cái Chúa ai cũng trông đợi. Ngay người đàn bà xấu nết bên giếng Gia-cốp cũng rành. Bà thưa với Chúa Jêsus : “Tôi biết rằng Đấng Mê-si (nghĩa là Đấng Christ) phải đến; khi Ngài đã đến, sẽ rao truyền mọi việc cho chúng ta. Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta, người đang nói với ngươi đây, chính là Đấng đó” (Giăng 4:25-26). Chúa Jêsus tự mình là Đấng Mê-si “Đấng Christ”.
Chúa Jêsus là “Đấng Cứu Thế” để cứu chúng ta ra khỏi tội. Ngài là “Đấng Christ” để xưng công chính chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời, đem chúng ta đến tột đỉnh trong chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Cơ Đốc nhân trở nên là “người thánh và rất yêu dấu của Ngài” (Cô-lô-se 3:12), và “con cái rất yêu dấu của Ngài” (Ê-phê-sô 5:1).
Chúa Jêsus là “Đấng Cứu Thế” để cứu chúng ta ra khỏi tội, ra khỏi sự “đoán phạt” của Đức Chúa Trời (Rô-ma 8:1). Chúa Jêsus là “Đấng Christ” làm cho chúng ta “được hòa thuận với Đức Chúa Trời” (Rô-ma 5:1), và Ngài còn “là Chúa” trong đời sống chúng ta.
- “Là Chúa”.Trong chương trình cứu rỗi loài người của Đức Chúa Trời, Chúa Jêsus phải “là Chúa” của người Ngài đã cứu chuộc. Cơ Đốc nhân “dân thuộc về Đức Chúa Trời” (I Phi-e-rơ 2:9). Có Chúa Jêsus “là Chúa” cai trị đời sống mình, giúp Cơ Đốc nhân “vừa muốn vừa làm theo ý tốt Ngài” (Phi-líp 2:13), hầu “Ý Cha được nên, ở đất như trời” (Ma-thi-ơ 6:10).
Chúa Jêsus không dùng uy quyền Ngài buộc chúng ta phải chấp thuận Ngài “là Chúa”. Ngài cho chúng ta quyền tự do “tôn Đấng Christ, là Chúa, làm thánh trong lòng mình” (I Phi-e-rơ 3:15).
Tất cả Cơ Đốc nhân đều có Chúa ở trong lòng, nhưng không phải Cơ Đốc nhân đều “tôn Đấng Christ, là Chúa, làm thánh trong lòng mình”. Phần nhiều Cơ Đốc nhân không từ chối địa vị Ngài “là Chúa” của mình, nhưng từ chối quyền “là Chúa” của Ngài. Với những Cơ Đốc nhân này, Chúa Jêsus “là Chúa” hữu danh vô thực. Chúa Jêsus đã phán với thành phần này như sau : “Sao các ngươi gọi ta: Chúa, Chúa, mà không làm theo lời ta phán?” (Lu-ca 6:46).
Người lính Chúa giỏi đã phải biết “tôn Đấng Christ, là Chúa, làm thánh trong lòng mình”. Những người này biết “dâng thân thể mình làm của lễ sống và thánh” (Rô-ma 12:1) lên Ngài để Ngài xử dụng trong công việc Ngài. Những người này luôn thưa với Chúa: “Lạy Chúa, tôi phải làm chi?” (Công-vụ các Sứ-đồ 22:10), và luôn “rao Tin Lành” đến mọi người vì biết “Ngài muốn cho mọi người được cứu rỗi và hiểu biết lẽ thật (chân lý)” (I Ti-mô-thê 2:4). Những người này luôn tâm niệm “làm y theo lời Đức Chúa Jêsus đã dạy” (Ma-thi-ơ 21:6) bởi “suy gẫm (Lời Chúa qua Kinh Thánh) ngày và đêm, hầu cho cẩn thận làm theo mọi điều đã chép ở trong” (Giô-suê 1:8). Những người này tự nguyện “Dầu tôi sống hay chết, Đấng Christ sẽ được cả sáng trong mình tôi. Vì Đấng Christ là sự sống của tôi, và sự chết là điều ích lợi cho tôi vậy” (Phi-líp 1:20-21).
Thưa quý anh chị con cái Chúa,
Mang “Tin Lành bình an làm giày dép” đi nhiều lúc thoải mái, song cũng có lúc khó khăn, khốn khổ vẫn phải cứ mang, như lời Kinh Thánh dạy: “Hãy chịu cực khổ, làm việc của người giảng Tin Lành” (II Ti-mô-thê 4:5).
Những người Cơ Đốc nhân chân chính đi đến đâu cũng đều mang “giầy dép” bằng “Tin Lành bình an” để cho mọi người cảm nhận được sự “bình an” xen lẫn sự vui mừng của Cơ Đốc nhân, những người theo Đạo Tin Lành, nên nhiều người dễ hiểu biết về “Tin Lành”, tin nhận Chúa Jêsus làm Chúa của đời mình và được cứu rỗi.
Giới thiệu thơ
Hãy giảng cho tôi
Hãy giảng cho tôi về Tin Lành Cứu Rỗi
Cho mọi người tiếp nhận, mọi người tin
Tôi là ai ? Chúa đã cất công tìm
Đem tôi đến ... ánh sáng trời ... phước hạnh.
Hãy cứ giảng cho tôi, và cứ giảng
Tôi lắng nghe, nghe mãi ... rất thỏa lòng
Vì càng nghe càng tươi mát tâm hồn
Tình thương Chúa, tình thiêng liêng bất diệt.
Thi sĩ Tường Lưu
