“Vững vàng” là ở thế không bị lay chuyển. Tiếng Việt ta có câu “Dầu ai nói ngả nói nghiêng, thì ta vẫn vững như kiềng ba chân”. “Vững vàng” là ở thế không bị suy sụp. Trong xã hội, con người ai cũng mong “có chỗ đứng” nhưng phải “cứng chỗ đó” để “đứng” mới “vững vàng”.
Chúa Jêsus dạy về sự “vững vàng” như sau : “Vậy, kẻ nào nghe và làm theo lời ta phán đây, thì giống như một người khôn ngoan cất nhà mình trên hòn đá. Có mưa sa, nước chảy, gió lay, xô động nhà ấy; song không sập, vì đã cất trên đá. Kẻ nào nghe lời ta phán đây, mà không làm theo, khác nào như người dại cất nhà mình trên đất cát. Có mưa sa, nước chảy, gió lay, xô động nhà ấy, thì bị sập, hư hại rất nhiều” (Ma-thi-ơ 7:24-27).
Nhà cất trên “vầng đá”, nhà cất trên “đất cát” đứng xa trông giống nhau. Nhưng khi “có mưa sa, nước chảy, gió lay, xô động nhà ấy” thì nhà có nền “đá” “vững vàng” “không sập”, còn nhà cất trên “cát” không “vững vàng” nên “sập”.
Con người có phần thể xác, tâm hồn và tâm linh. Phần tâm linh là phần cao cả trong con người. Tâm linh cho con người đức tin hay niềm tin tạo năng lực để con người vươn lên. Niềm tin phát ra ý nghĩa ở giờ phút sinh động trong cuộc sống. Mất niềm tin kể như mất ý nghĩa cùng lạc thú của cuộc đời.
Đặt niềm tin nơi mình, chính mình không tin nổi. Đặt niềm tin nơi người, “nhân vô thập toàn”, dè dặt vẫn là thái độ khôn ngoan. Chi bằng đặt niềm tin vào đấng Thần Thánh thiêng liêng nào đó vẫn hơn. Và hơn nữa để đạt đến “vững vàng trong đức tin” khi tìm được đúng đối tượng.
Hầu hết các giáo chủ tôn giáo, chẳng vị nào tuyên bố hãy “tin” nơi ta.
Trong một đêm trăng vằng vặc, Đức Phật đưa tay chỉ mặt trăng và nói cùng đệ tử rằng :
- Kia là mặt trăng, cứ theo ngón tay ta thì thấy. Nhưng nên nhớ, ngón tay ta không phải là mặt trăng, những lời ta giảng về đạo cũng vậy. Các con cứ nghe lời ta giảng mà tìm đạo. Nhưng nên nhớ, lời giảng ta không phải là đạo.
Đức Phật cũng dạy các đệ tử phải biết “tự tin” vào chính mình trên đường giải thoát : “Các con hãy cố tìm dưới thế này ánh sáng và nương tựa ở chính con, và không ở chỗ nào khác nữa. Bất cứ tì khưu nào, hiện tại hay ngày mai khi ta không còn nữa, nếu biết tìm ở mình chớ không tìm ở chỗ khác ánh sáng và nương tựa, những tì khưu chuyên tâm và tiến bộ đó, sẽ được gọi là Đấng Tối Cao”.
Đức Phật cũng đưa ra Bát Chánh Đạo - Tám Con Đường Đúng làm phương thức “hành đạo”:
1. Chánh kiến (nhận định đúng).
2. Chánh tư duy (suy nghĩ đúng).
3. Chánh ngữ (lời nói đúng).
4. Chánh nghiệp (làm đúng).
5. Chánh mệnh (sống đúng).
6. Chánh tinh tấn (cố gắng đúng).
7. Chánh niệm (ý niệm đúng).
8. Chánh định (thiền định đúng).
Bè bạn theo Đạo Phật cũng không thể giải thích thế nào là “chánh” - đúng trong kinh Phật để quy định “đúng”.
Chúa Jêsus khẳng định : “Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống” (Giăng 14:6). Chúa Jêsus là “đường đi” - “đúng”, “chân lý” trong Kinh Thánh là “đúng”, bởi đó mà có “sự sống”. Phao-lô hãnh diện “đúng” của mình nên tuyên bố và mời gọi mọi người : “Hãy bắt chước tôi, cũng như chính mình tôi bắt chước Đấng Christ vậy” (I Cô-rinh-tô 11:1).
Cơ Đốc nhân chân chính chẳng bao giờ “tự tin”, nhưng tìm đối tượng để đặt “niềm tin”.
Chỉ một mình Chúa Jêsus khẳng định tuyên phán : “Lòng các ngươi chớ hề bối rối; hãy tin Đức Chúa Trời, cũng hãy tin Ta nữa” (Giăng 14:1).
Niềm tin đích thực của Cơ Đốc nhân chân chính chỉ đặt nơi Chúa Jêsus và Kinh Thánh. Lời chứng của Thánh Phao-lô về đức tin đích thực của Ti-mô-thê như sau : “Về phần con, hãy đứng vững trong những sự con đã đem lòng tin chắc mà học và nhận lấy, vì biết con đã học những điều đó với ai, và từ khi con còn thơ ấu đã biết Kinh Thánh vốn có thể khiến con khôn ngoan để được cứu bởi đức tin trong Đức Chúa Jêsus Christ. Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình, hầu cho người thuộc về Đức Chúa Trời được trọn vẹn và sắm sẵn để làm mọi việc lành” (II Ti-mô-thê 3:14-17).
Đức tin đích thực là đức tin có sự sống, là đức tin phát xuất từ Lời Chúa - Kinh Thánh, là lời mà Chúa Jêsus xác quyết rằng : “Những lời ta phán cùng các ngươi đều là thần linh và sự sống” (Giăng 6:63).
Một số nhà lãnh đạo Hội Thánh hữu hình đã nối gót những người Pha-ra-si “ngồi trên ngôi của Môi-se” (Ma-thi-ơ 23:2) để viết thêm giáo điều, nay thêm mai bớt cho phù hợp thời thế. Tội nghiệp, một số con cái Chúa đã bị “chúng nó dạy theo những điều răn mà chỉ bởi người ta đặt ra” (Mác 7:7) thì làm sao có đức tin sống động, vững vàng được.
Trên bước đường theo Chúa, Cơ Đốc nhân chân chính chúng ta đều ước mong các bài giảng luận của quý mục sư thật đầy đủ và ăn khớp với nhau để “dạy họ (chúng ta) giữ hết cả mọi điều mà ta (Chúa Jêsus) đã truyền cho các ngươi (quý mục sư)” (Ma-thi-ơ 28:20), hầu dẫn chúng ta “vào mọi chân lý” (Giăng 16:13). Nhưng hình như đó chỉ còn là ước mong ?
Tạ ơn Chúa vì Ngài đã ban cho chúng ta một số mục sư có “ân tứ” “làm mục sư và giáo sư” (Ê-phê-sô 4:11) chuyên tâm học Kinh Thánh và “lấy Kinh Thánh cắt nghĩa và giải tỏ tường về Đấng Christ” (Công-vụ các Sứ-đồ 17:11) và “lấy lòng ngay thẳng giảng dạy lời của lẽ thật” (II Ti-mô-thê 2:15) để con cái Chúa bởi Lời Chúa mà đức tin sống động, xây dựng đời linh trên “vầng đá” vững chắc.
Thời nay, tôi được nghe có những mục sư, giáo sư “lấy lòng ngay thẳng giảng dạy lời của lẽ thật” lẫn lộn với những mục sư, giáo sư đem một vài câu Kinh Thánh rồi giảng lồng vào những chuyện cười, chuyện thích thú về đời này dành cho người “bịt tai không nghe lẽ thật, mà xây hướng về chuyện huyễn” (II Ti-mô-thê 4:4). Thường số mục sư, giáo sư thành phần này được lời Kinh Thánh cảnh cáo : “Những kẻ đó chẳng hầu việc Đấng Christ, Chúa chúng ta, song hầu việc cái bụng họ, và lấy những lời ngọt ngào dua nịnh dỗ dành lòng kẻ thật thà” (Rô-ma 16:18). Nếu điều trên đúng, thì tôi may mắn vì tìm đến một Hội Thánh có những mục sư và cũng là giáo sư đã “lấy lòng ngay thẳng giảng dạy lời của lẽ thật” để tôi, con cái Chúa bởi Lời Chúa mà đức tin sống động, xây dựng đời linh trên “vầng đá” vững chắc.
Thưa quý anh chị con cái Chúa,
Cơ Đốc nhân chân chính luôn tự hào về “vững vàng trong đức tin” của mình qua Chúa Jêsus và qua chân lý trong Kinh Thánh. “Vững vàng trong đức tin” là “sự biết chắc vững vàng của những điều mình đang trông mong là bằng cớ của những điều mình chẳng xem thấy” (Hê-bơ-rơ 11:1).
Cơ Đốc nhân chân chính luôn tự hào về “vững vàng trong đức tin” của mình qua Chúa Jêsus và qua chân lý trong Kinh Thánh, nên cả cuộc đời Cơ Đốc nhân “Sống bởi đức tin” (Rô-ma 1:17) được “vững vàng” dầu cuộc đời đầy “mưa sa, nước chẩy, gió lay, xô động.”
Giới thiệu thơ Tin Lành
Vững Vàng Trong Đức Tin
Vững vàng trong đức tin nơi Chúa,
Lẽ Thật, Đường Đi, chỉ có Ngài,
Đấng Christ, Giê-xu còn sống mãi,
Trong lòng dân Chúa, diệu kỳ thay!
Vững tin biết chắc điều trông đợi,
Chẳng thể lung lay, bởi sự đời,
Bởi cớ Lời Ngài là chắc chắn,
Thánh Linh dẫn dắt khắp nơi nơi!
Chúng ta tỉnh thức mà bươn tới,
Dốc chí trượng phu, hết sức mình,
Chống trả ma quyền, bên dưới đất,
Quyền năng Cứu Chúa, nguyện cầu xin!
Lời Ngài suy gẫm, không hề dứt,
Giềng Mối, Điều Răn, ghi nhớ lòng,
Quyết chí làm theo, dù khổ nhọc,
Để rồi kết quả, thật thành công!
Chuyên tâmcho được đẹp lòng Chúa,
Như kẻ làm công, chẳng lỗi gì,
Ngay thẳng dạy lời của lẽ thật,
Rao truyền Danh Thánh Chúa oai nghi!
Ngợi khen, cảm tạ Ngài không dứt,
Từng bực bước đi, chẳng lỗi gì,
Có Chúa Thánh Linh luôn dẫn dắt,
Cùng nhau mạnh mẽ, mãi bền lòng!
Tác giả : Thi sĩ Tiểu Minh Ngọc
Một con cái Chúa tại Hoa Kỳ
