Tất cả các sinh vật trong trần gian chỉ con người có niềm tin. Niềm tin cho chúng ta hi vọng nào đó để đáp ứng nhu cầu hay thăng tiến.
Niềm tin phát xuất từ tâm hồn và tâm linh với sự dự phần của trí óc phán xét và nhận định. Dầu vậy niềm tin khó phân định chính xác, nhưng nó tạo sức mạnh để con người chịu đựng, nó cho năng lực để con người vươn lên, nó phát ra ý nghĩa ở những giờ phút sinh động trong cuộc sống. Ngạn ngữ Tây Ban Nha có câu : “Người mất niềm tin thì không còn gì để mất nữa”. Mất niềm tin kể như mất tất cả ý nghĩa cùng lạc thú của cuộc đời.
Đôi khi mất niềm tin chỉ vì nghi ngờ. Ở đời ai học được chữ ngờ nên phải có thái độ nghi. Thái độ chờ xem (wait and see) là thái độ dè dặt, cẩn trọng, khôn ngoan. Nghi ngờ cũng là hành động khổ trí. Muốn tin rằng thế mà không dám tin, “nửa tin rằng đúng, nửa ngờ rằng không”. Muốn tin là chắc mà không dám chắc. Phải đặt giả thiết, rồi tìm nghiệm chứng và chờ thời gian trả lời. Đến khi nắm vững được sự kiện, cái ngờ đã hết, cái nghi chẳng còn, thì khi cơ hội đã qua, dịp tiện đã mất, ta lại đã hối tiếc, tự trách sao lại đa nghi.
Nhưng giữa xã hội chân giả lẫn lộn, thực chất đều được màu mè hóa. Ngành quảng cáo đang là ngành phát triển bậc nhất trong thương trường. Cơ quan truyền thông vẫn đắc dụng trong thương trường. Cơ quan truyền thông vẫn đắc dụng trong chính trường và cả tôn giáo. Thì sao không nghi? “Con chim bị tên, thấy cây cong cũng sợ”, “Đạp vỏ dưa, thấy vỏ dừa cũng tránh”. Và nhiều lúc chúng ta tự trách sao lại nghi oan.
Nào đã hết đâu, ta lại nghi ngờ chính ta. Nhà thông thái J. Michel cho rằng : “Khôn ngoan chính là nghi ngờ sự khôn ngoan của mình”.
Một vị tướng Liên Bang Sô Viết thời thập niên 60 của thế kỷ 20 đặt đứa con con 7 tuổi đứng trên bờ tường cao rồi bảo con nhẩy xuống. Đứa bé sợ lắm nói với bố :
- Con không nhẩy đâu, con sợ lắm. Người bố nói :
- Con đừng sợ, con cứ nhẩy đi, nhẩy thẳng vào bố và bố sẽ chụp lấy
- Con sợ lắm, nhỡ bố chụp hụt thì sao?
- Con khờ quá, bố lớn thế này làm sao chụp hụt được. Bố thương con lắm, làm sao bố để con đau được. Hãy tin tưởng bố, nhẩy xuống đi.
Cậu con nhẩy thẳng vào bố, người bố nhích qua một bên, cậu con té nhào, khóc lóc, nhìn bố. Người bố nói :
- Đây là bài học bố dạy con, con phải nhớ suốt đời : Đừng bao giờ tin ai cả, vì con sẽ gặp toàn những người nói rất ngọt ngào, nhưng lòng không phải vậy.
Tin mình không xong, tin tha nhân không được. Tốt nhất là tin vào thần linh nơi tôn giáo.
Chức sắc các tôn giáo luôn thuyết giảng về thần linh mình tin cậy và thuyết phục người khác chấp nhận để có cùng niềm tin với mình.
Niềm tin vào thần linh mong được “phước” nơi trần thế theo ước vọng và nhu cầu, khi lìa đời, người tin được “siêu thoát” hay đến chỗ “cực lạc”.
Niềm tin phải bày tỏ qua hành động theo quy luật tôn giáo định, được gồm tóm trong hai lãnh vực : Làm lành, lánh dữ. Nhưng trên thực tế, lánh dữ quá khó, làm lành không dễ. Thánh Phao-lô, một học giả sống đạo đức phải thú nhận : “Tôi không làm điều lành mình muốn, nhưng làm điều dữ mình không muốn ... khi tôi muốn làm điều lành, thì điều dữ dính dấp theo tôi” (Rô-ma 7:19,21).
Làm lành để tạo công đức cho mình đó là hình thức “buôn bán”. Một gia đình người Á Châu, vợ chồng không biết làm nghề gì, nhưng qua cách ăn mặc gon ghẽ, lịch thiệp, có thể nghĩ họ có đời sống khá giả, nhà ở khu tôi. Thế mà mỗi chiều, ông cùng ba cậu con xách bao đi lượm lon, đồ nhựa phế thải ở một trung tâm buôn bán (shopping Centre). Cuối tuần đem bán cho một nơi nhận mua chắc được một hai chục đô la. Cuối tháng hai vợ chồng này đem số tiền được bỏ vào thùng “công đức” tại chùa. Số tiền tuy nhỏ nhưng “công đức” của bốn cha con trong một tháng trời đâu có nhỏ. Tốn bao nhiêu thì giờ, bới thùng rác hôi tanh, mới có vài chục đồng “công đức”, đúng là thành công trong việc mua “công đức” với những món tiền nhỏ, “của ít công nhiều”.
Làm lành để được “Chúa ban ơn bội hậu” cũng là một hình thức “bỏ tép câu tôm”.
Làm lành với ước vọng “cầu gì được nấy” là lâm vào tình trạng “nhọc lòng mà chẳng nên công cán” thì quá nản và thất vọng.
Thưa quý anh chị con cái Chúa,
Niềm tin của Cơ Đốc nhân chân chính không đặt trên quy luật tôn giáo và cả trên những lời thuyết giảng của các chức sắc trong tôn giáo. Cơ Đốc nhân chân chính lắng nghe lời thuyết giảng của Mục Sư, đọc kỹ các quy luật mới được các chức sắc cao nhất trong hệ phái mình theo đặt ra, nhưng phải biết “tra xem Kinh Thánh, để xét lời giảng (cũng như các quy luật mới) có thật chăng” (Công-vụ các Sứ-đồ 17:11), có đúng với lời Kinh Thánh dạy, có đúng với chân lý của Kinh Thánh không !
Cơ Đốc nhân chân chính đặt hoàn toàn niềm tin vào lời Kinh Thánh, chân lý thì biết chắc như lời Kinh Thánh dạy : “Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình; vì chúng ta là việc Ngài làm ra, đã được dựng nên trong Đức Chúa Jêsus Christ để làm việc lành mà Đức Chúa Trời đã sắm sẵn trước cho chúng ta làm theo” (Ê-phê-sô 2:8-10).
Cơ Đốc nhân chân chính là người nhận biết mình có tội, đáng bị Đức Chúa Trời đoán phạt theo luật công chính của Ngài. “Nhưng Đức Chúa Trời tỏ lòng yêu thương Ngài đối với chúng ta, khi chúng ta còn là người có tội, thì Đấng Christ vì chúng ta chịu chết” (Rô-ma 5:8). Bởi đó, Kinh Thánh xác quyết : “Nhưng hễ ai đã nhận Ngài (tin nhận Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của đời mình), thì Ngài ban cho quyền phép trở nên con cái Đức Chúa Trời, là ban cho những kẻ tin danh Ngài” (Giăng 1:12).
Cơ Đốc nhân chân chính không làm để được cứu, nhưng được cứu “để làm việc lành”. “Việc lành” không chỉ có nghĩa là việc từ thiện, nhưng “lấy lòng sốt sắng làm (tất cả mọi điều) theo ý muốn Đức Chúa Trời” (Ê-phê-sô 6:6).
“Ý muốn Đức Chúa Trời” là “ý muốn tốt lành, đẹp lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời là thể nào” (Rô-ma 12:2). Cơ Đốc nhân “làm việc lành” không phải để lập công đức cho mình hay để mọi người khen ngợi, song để mọi người : “thấy những việc lành của các ngươi, và ngợi khen Cha các ngươi ở trên trời” (Ma-thi-ơ 5:16).
“Làm việc lành” - Cơ Đốc nhân khó hoặc ít hưởng được gì gọi là “phước” nơi trần gian. Trái lại, như Lời Chúa Jêsus phán : “Bấy giờ, người ta sẽ nộp các ngươi trong sự hoạn nạn và giết đi; các ngươi sẽ bị mọi dân ghen ghét vì danh ta” (Ma-thi-ơ 24:9).
Cơ Đốc nhân có kinh nghiệm này : “Đang khi họ chịu nhiều hoạn nạn thử thách, thì lòng quá vui mừng” (II Cô-rinh-tô 4:17). “Vì sự hoạn nạn nhẹ và tạm của chúng ta sanh cho chúng ta sự vinh hiển cao trọng đời đời, vô lượng, vô biên” (II Cô-rinh-tô 4:17).
Bởi niềm tin này, mà Cơ Đốc nhân “Vui mừng trong sự trông cậy, nhịn nhục trong sự hoạn nạn, bền lòng mà cầu nguyện” (Rô-ma 12:12). “Cầu nguyện” để thưa với Chúa với lòng tin chắc : “Mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến Đức Chúa Trời, tức là cho kẻ được gọi theo ý muốn Ngài đã định” (Rô-ma 8:28).
Mời nghe nhạc Giáng Sinh
Xin bấm vào link sau đây để nghe bản Thánh Ca - Đêm Thánh hay O Holy Night
Céline Dion - O Holy Night (Official Audio) - YouTube
