“Vinh” trong tiếng Anh dường như chỉ có hai chữ “honor” và “glory”. Trong tiếng Việt đi đôi với “vinh” nhiều lắm :
“Vinh” của bản thân quan trọng là : Vinh thân, vinh thăng.
“Vinh” trong xã giao được chú ý là : Vinh diện, vinh dự, vinh diệu, vinh hạnh.
“Vinh” trong xã hội được tôn kính là : Vinh hoa, vinh quang, vinh hiển.
Chữ nghĩa văn hoa” là “vinh”. Chữ nghĩa thông thường là “đẹp”. Đối nghịch với “vinh” là “nhục”. Đối nghịch với “đẹp” là “xấu”. Thế mà “vinh nhục” cứ bị lẫn lộn, “đẹp xấu” tùy theo cách nhìn của mỗi người.
Con người muốn tìm chút “vinh” thì khôn vặt áp dụng phương thức “xấu xa che, tốt đep khoe ra”. “Xấu xa” muốn “che” để cho hiệu quả được “thu nhỏ”, “tốt đẹp” muốn “khoe” để cho hiệu quả được “phóng đại” là có chút “vinh”. Và con người đã tìm đủ cách để cố tìm đủ mọi cách để đạt được chút “vinh” hay “danh thơm”.
Tại sao con người lại ham “vinh”? Theo Kinh Thánh giãi bày, con người được Đức Chúa Trời đầy trọn vinh hiển dựng nên. Sự đầy trọn vinh hiển của Ngài được vua Đa-vít ca ngợi : “Hỡi Đức Giê-hô-va sự cao cả, quyền năng, vinh quang, toàn thắng, và oai nghi đáng qui về Ngài; vì muôn vật trên các từng trời và dưới đất đều thuộc về Ngài. Đức Giê-hô-va ôi! nước thuộc về Ngài; Ngài được tôn cao làm Chúa tể của muôn vật. Hoặc sự giàu có, hoặc sự vinh quang, đều do Chúa mà đến, và Chúa quản trị trên muôn vật; quyền năng và thế lực ở nơi tay Chúa; tay Chúa khiến cho được tôn trọng và ban sức mạnh cho mọi người. Bây giờ, Đức Chúa Trời chúng tôi ôi! chúng tôi cảm tạ Chúa và ngợi khen danh vinh hiển của Ngài” (I Sử-ký 29:11-13).
Sau khi loài người phạm tội thì “mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời” (Rô-ma 3:23) nên tìm đủ cách tạo cho mình chút “vinh” chút “đẹp”.
Tôi rất thích “Tiếng Nước Tôi”, sao tiếng Việt phong phú và ý nghĩa tuyệt vời. “Người đẹp” mang ý nghĩa thông thường, nhưng “mỹ nhân” lại mang ý nghĩa đặc biệt. “Tánh tốt” là thông thường, nhưng “mỹ đức” là cao sang. “Hoa mỹ” là “đẹp” đấy, nhưng “hào hoa” là lên thêm một bực, lên thêm nữa là “hào quang”, lên đến tuyệt đỉnh là “vinh hiển” hay “hiển vinh”.
Chúa Jêsus giáng sinh được đặt trong “máng cỏ” (Lu-ca 2:12) chẳng đẹp đẽ, vinh hiển chút nào. Các họa sĩ đã vẽ thêm “hào quang” bao quanh “máng cỏ”. Tượng Đức Phật ngày nay tại chùa chiền cũng được thiết kế “hào quang” tỏa sáng sau bức tượng.
Người Việt tỵ nạn nổi “danh” ở nhiều lãnh vực nơi hải ngoại không ít. Tại Hoa Kỳ, danh tánh số người Việt nổi danh đã được nêu trong cuốn Cơ Đốc Nhân Thành Công. Chính những người Việt này đã tạo chút “hào quang” cho dân Việt chúng ta.
Từ ngày lang thang nơi đất khách quê người, có những người Việt tự ban cho mình “hào quang” bằng cách họp nhau lại, thành lập “chính phủ lâm thời” của Việt Nam Cộng Hòa nơi hải ngoại và đầy đủ các chức tước cao trọng như Tổng Thống, Thủ Tướng và Bộ Trưởng các ngành mà chẳng cần bầu bán. Xét theo tâm lý học, những vị “tài ba” này rơi vào những triệu chứng tâm lý hoang tưởng, trầm uất, hay dằn vặt với khát vọng hồi hương với “hào quang”.
Để xây dựng giá trị bản thân trong xã hội mới, thay vì nỗ lực hội nhập và vươn lên từng bước với sự kiên nhẫn, nhiều vị lao vào và bỏ nhiều thì giờ, sức lực và cả tiền bạc để tạo nên những địa vị giả trong những nhóm sinh hoạt chính trị mệnh yểu và đầy tranh cạnh. Chính những điều này là một trong những nguyên nhân chủ yếu gây nên những cuộc xung đột nội bộ trong cộng đồng. Những chính phủ trong nhóm chính trị này mọc lên rồi tan đi, lại có chính phủ khác mọc lên thay thế. Những người này chẳng bao giờ tìm được chữ “vinh” hay chữ “danh” cho mình.
Kinh Thánh cho Cơ Đốc nhân chúng ta biết chỉ Đức Chúa Trời có “sự vinh hiển” : “Vì Con (Chúa Jêsus, Ngôi Hai Đức Chúa Trời) người sẽ ngự trong sự vinh hiển của Cha (Đức Chúa Trời) mình mà giáng xuống cùng các thiên sứ” (Ma-thi-ơ 16:27), “Vì nước, quyền, vinh hiển đều thuộc về Cha (Đức Chúa Trời) đời đời. A-men” (Ma-thi-ơ 6:13). Vì vậy, Cơ Đốc nhân không bao giờ dám tìm phương thế để “nổi danh”, “lập danh” và “lưu danh” trong công việc nhà Chúa.
Một vị mục sư tự nhận mình “nổi danh” chân chính vì được Chúa xác nhận là “đầy tớ ngay lành trung tín kia, được lắm” (Ma-thi-ơ 25:21). Rồi vị mục sư cho biết tiếp ông “nổi danh” chỉ vì được nhiều người biết đến, song cảm nhận : “Nhưng tôi nay là người thể nào, là nhờ ơn Đức Chúa Trời, và ơn Ngài ban cho tôi cũng không phải là uổng vậy. Trái lại, tôi đã làm nhiều việc hơn các người khác, nhưng nào phải tôi, bèn là ơn Đức Chúa Trời đã ở cùng tôi” (I Cô-rinh-tô 15:10). Phải nghĩ thế nào đây ?
Cơ Đốc nhân chân chính thực hành 4 V :
“Vác thập tự giá mình” (Ma-thi-ơ 16:24)
“Vững vàng trong đức tin” (I Cô-rinh-tô 16:13)
“Vui mừng trong sự trông cậy” (Rô-ma 12:12)
“Việc lành mình đã làm” (Ê-phê-sô 6:8)
Chỉ có mục đích duy nhất là :
“Vinh hiển Đức Chúa Trời” (I Cô-rinh-tô 10:31)
Cơ Đốc nhân thiếu lòng “nhắm mục đích” (Phi-líp 3:14) này là bị ngay Sa-tan lập lại phương thức cuối cùng cám dỗ Chúa Jêsus để cám dỗ Cơ Đốc nhân chân chính. Sa-tan “chỉ cho Ngài các nước thế gian, cùng sự vinh hiển các nước ấy; mà nói rằng: Ví bằng ngươi sấp mình trước mặt ta mà thờ lạy, thì ta sẽ cho ngươi hết thảy mọi sự này” (Ma-thi-ơ 4:8-9).
Theo lẽ đạo tự nhiên, Cơ Đốc nhân không bao giờ dám tìm phương thế để “nổi danh”, “lập danh” và “lưu danh” trong công việc nhà Chúa. Trên bước đường theo Chúa, tôi đã cảm nhận có một nỗi buồn vì thấy một số Cơ Đốc nhân, người “hầu việc Chúa” được “nổi danh” “vinh hiển” của đời này do Sa-tan, ma quỷ “cho” bởi mình đã “thờ lạy” - đầu phục nó mà không biết. Lại có một vài vị “hầu việc Chúa” cố tạo cho mình chút “vinh hiển” qua danh hiệu “tiến sĩ”, “cao học” để tự cho mình ở thế “lãnh tụ”, nhưng chẳng biết cách dẫn dắt con cái Chúa hiểu biết Lời Chúa trong Kinh Thánh, và những gì họ phải làm để trở nên những Cơ Đốc nhân chân chính. Lời Chúa Jêsus phán : “kẻ mù làm người dẫn đưa; nếu kẻ mù dẫn đưa kẻ mù, thì cả hai sẽ cùng té xuống hố” (Ma-thi-ơ 15:14).
Chúa Jêsus trở nên một người trong thế gian, Ngài quyết định : “Ta chẳng tìm sự vinh hiển ta” (Giăng 8:50) vì biết chắc : “Nếu ta tự tôn vinh, thì sự vinh hiển ta chẳng ra gì” (Giăng 8:54). Ngài cũng “chẳng cầu vinh hiển bởi người ta mà đến đâu” (Giăng 5:41). Tâm tình Ngài khi suy nghĩ đến “vinh hiển” : “Con đã tôn vinh Cha trên đất, làm xong công việc Cha giao cho làm” (Giăng 17:4).
Thưa quý độc giả và quý anh chị con cái Chúa,
Trải qua bao nhiêu năm theo Chúa, tôi tin rằng tôi đã chia sẻ niềm tin của mình vào “chân lý” Lời Chúa cùng quý độc giả và quý anh chị con cái Chúa qua những bài viết trong trang Niềm Tin của kênh Hội Thánh Tin Lành Việt Nam Tại Úc (Sydney) để “tôn vinh” ý muốn của Đức Chúa Trời: “Ngài muốn cho mọi người được cứu rỗi và hiểu biết lẽ thật” (I Ti-mô-thê 2:4). Trong cuộc sống hàng ngày, tôi luôn tâm nguyện làm bất cứ việc gì nhỏ hay lớn - “hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh hiển Đức Chúa Trời mà làm” (I Cô-rinh-tô 10:31).
Thơ Tin Lành
Kỳ Công Của Chúa
“Tôi cảm tạ Chúa, vì tôi được dựng nên cách đáng sợ lạ lùng. Công việc Chúa thật lạ lùng, lòng tôi biết rõ lắm” (Thi-thiên 139:14).
Một sớm mai ta ra vườn ... tĩnh lặng
Màn sương đêm còn đọng giọt lá hoa
Gió phất phơ lay ngọn cỏ mượt mà
Cảm tạ Chúa trước kỳ công của Chúa.
Mặt trời mọc, ánh hồng gieo tươi sáng
Trên ruộng đồng, trên vô tận núi đồi
Trên tầng mây óng ả, nhẹ nhàng trôi
Cảm tạ Chúa trước kỳ công của Chúa.
Tiếng chim hót rộn ràng chào ngày mới
Không gian như mê mẩn nhạc thiên thần
Xua đi bao vương vấn tục trần
Cảm tạ Chúa trước kỳ công của Chúa.
Không kể xiết những kỳ công của Chúa
Từ biển khơi, từ lớp sóng nhấp nhô
Từ bầu trời, từ tinh tú đêm mơ
Cảm tạ Chúa, kỳ công Ngài tuyệt diệu.
Ta chiêm ngưỡng những kỳ công của Chúa
Chẳng vật chi Chúa dựng không kỳ công
Và chính ta, Chúa dựng thật lạ lùng
Để ta hưởng, để ta ca ngợi Chúa.
Tác giả : Thi sĩ Tường Lưu
Một con cái Chúa cao niên tại Hoa Kỳ
