Chữ VÌ tiếng Việt mình thật kỳ diệu, nàng xin chàng :
Xin đừng hỏi vì sao em yêu anh Bởi ngôn từ nói làm sao cho đủ
Chỉ biết rằng khi xa thì rất nhớ Lúc gần bên muốn má tựa kề vai.
Chàng xin nàng :
Đừng bao giờ em hỏi Vì sao ta yêu nhau Vì sao môi anh nóng
Vì sao tay anh lạnh Vì sao thân anh run Vì sao chân không vững
Vì sao, và vì sao ! Thì “Làm sao cắt nghĩa được tình yêu” !!
“Vì sao” là có lý do, có thắc mắc, khó nói, khó giãi bày, nên đừng hỏi: “Vì sao”. Bỏ “sao” đi, chỉ còn “vì” thôi. “Vì” nói lên chủ đích. Người Việt tị nạn, “vì” tự do mà phải ra đi định cư nơi xứ người. Sống ở hải ngoại, chủ đích người Việt thành lập Hội Đoàn “vì” dân, “vì” nước, “vì” muốn chống chính phủ hiện nay, hay “vì” muốn giữ gìn văn hóa dân tộc. Có đài phát thanh “vì” muốn giữ Tiếng Nước Tôi, có đài truyền hình “vì” muốn giữ Hồn Việt. Cuốn sách Nghĩ Cho Nhau và Sống Cho Nhau do Mục Sư Phan Thanh Bình viết và xuất bản giúp chúng ta không sống “vì” mình, mà sống “vì” người từ trong gia đình đến ngoài xã hội.
Hằng năm, khi Mùa Giáng Sinh đến, một số người chưa phải là Cơ Đốc nhân có thể thắc mắc :
- Vì sao Chúa Jêsus giáng sinh ? Đây là câu Kinh Thánh trả lời :
“Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian (loài người trong trần thế), đến nỗi đã ban Con một của Ngài (Cứu Chúa Jêsus), hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời” (Giăng 3:16).
- Vì sao Đức Chúa Trời “ban Con một của Ngài” ? Đây là câu Kinh Thánh trả lời :
“Vì chúng ta hết thảy mà phó Con ấy cho” (Rô-ma 8:32).
- Vì sao Cứu Chúa Jêsus phải chịu chết trên thập tự giá ? Đây là câu Kinh Thánh trả lời :
“Đấng Christ vì chúng ta chịu chết” (Rô-ma 5:8).
Một câu hỏi nữa : Giá trị chúng ta thể nào, đến nỗi Đức Chúa Trời “vì chúng ta”, Đức Chúa Jêsus cũng “vì chúng ta” ? Vậy chủ đích Ngài “vì chúng ta” là gì ?
Sau khi A-đam và Ê-va phạm tội, thì hết thẩy chúng ta “mọi người đều đã phạm tội” (Rô-ma 3:23), “bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết đã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy” (Rô-ma 5:12).
Con người không “chết là hết”, “chết” là “qua đời”, “qua” một “đời” khác. Phật Giáo cho “qua đời” là “chuyển kiếp”. “Kiếp” sau, “đời” sau tùy theo công đức hay gian ác trong đời mà thành súc vật hay hạng người nào đó.
Kinh Thánh minh định người chết, “qua đời” sống trong nơi “khốn khổ” theo án phạt của Đức Chúa Trời chí thánh đối với tội nhân. Người “qua đời” vẫn sống trong số phận “hư mất” tất cả phẩm giá con người. Phật Giáo ngày nay không tin “qua đời” chỉ là “chuyển kiếp” thôi mà phải bị đọa đầy khốn khổ nơi nào đó, phải nhờ các thầy “cầu siêu thoát”. “Siêu thoát” chỉ là ước vọng mơ hồ của niềm tin hoang tưởng.
“Vì Đức Chúa Trời yêu thương”, không muốn loài người “hư mất”, nên Đức Chúa Trời hoạch định chương trình cứu rỗi loài người, qua sự giáng sinh của Chúa Jêsus. Lời Kinh Thánh khẳng định : “Đức Chúa Jêsus Christ đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội” (I Ti-mô-thê 1:15). Chính Chúa Jêsus phán quyết : “Hầu cho hễ ai tin Con ấy (tin nhận Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của mình) không bị hư mất mà được sự sống đời đời” (Giăng 3:16). Cơ Đốc nhân “chết” - “qua đời”, không “bị hư mất”, mà “đi ở với Đấng Christ” (Phi-líp 1:23), “sống đời đời”.
Nội dung sự giáng sinh của Chúa Jêsus được giãi bày chính xác như sau : “Ngài (Đức Chúa Jêsus vốn có hình Đức Chúa Trời, song chẳng coi sự bình đẳng mình với Đức Chúa Trời là sự nên nắm giữ; chính Ngài đã tự bỏ mình đi, lấy hình tôi tớ và trở nên giống như loài người; Ngài đã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự. Cũng vì đó nên Đức Chúa Trời đã đem Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh, hầu cho nghe đến danh Đức Chúa Jêsus, mọi đầu gối trên trời, dưới đất, bên dưới đất, thảy đều quì xuống, và mọi lưỡi thảy đều xưng Jêsus Christ là Chúa, mà tôn vinh Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha” (Phi-líp 2:6-11).
Thế mà trong ngày lễ Giáng Sinh, trong trần thế chẳng mấy ai lưu ý “xưng Jêsus Christ là Chúa”, mà thường chỉ lo trang hoàng lễ Giáng Sinh bằng cây thông Nô-ên với dây đèn đủ mầu, gửi thiệp Giáng Sinh cho nhau với lời chúc “mùa Giáng Sinh vui vẻ”, tặng quà Giáng Sinh bày tỏ nghĩ đến nhau với lòng quý mến. Trẻ em chỉ mong ông già Nô-ên Santa Claus cho quà theo sở thích. Tất cả đều chung vui nghe nhạc Giáng Sinh và dự tiệc Giáng Sinh. Sau ngày 25 là dẹp hết để chuẩn bị đón mừng Năm Mới.
Ngày lễ Giáng Sinh đã mất ý nghĩa tin mừng Chúa Jêsus ra đời để cứu rỗi nhân loại, mất tấm lòng biết tôn “xưng Jêsus Christ là Chúa”. Lễ Giáng Sinh tiếng Anh là Christmas, phiên âm tiếng Việt là “Christ-mất” – “mất Christ” trong lễ Giáng Sinh.
Trong ngày Mừng Sinh Nhật ta, người tới dự chẳng hề muốn để ý đến ta, coi mình như một trong những người có mặt, mặc dầu ta đang hiện diện trong họ với tư cách đặc biệt. Chắc ta cảm thấy buồn, không vui, có chút “mất mặt” với họ. Mừng Giáng Sinh Chúa kiểu “mất Christ”, Chúa không “mất mặt”, nhưng người ta “mất” Chúa, và “mất” luôn sự cứu rỗi của Chúa, “bị hư mất” mà không hay.
Cơ Đốc nhân chân chính không thể “mất” Christ, vì Ngài luôn ở cùng Cơ Đốc nhân như lời Ngài phán : “Ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế” (Ma-thi-ơ 28:20). Một số Cơ Đốc nhân thường “quên” Ngài, nhưng một số lớn Cơ Đốc nhân luôn nhớ đến Ngài, nhớ đến Ngài “vì chúng ta”, nên luôn “Vì Ngài mà chúng tôi rao giảng” (Cô-lô-se 1:28). “Rao giảng” là nói về “Đức Chúa Jêsus Christ đã đến trong thế gian để cứu vớt kẻ có tội” (I Ti-mô-thê 1:15), nói về Lời Chúa phán quyết : “Ai tin Con (tin nhận Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của mình), thì được sự sống đời đời (được cứu rỗi); ai không chịu tin Con, thì chẳng thấy sự sống đâu (“bị hư mất”), nhưng cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người đó (vô phương tránh khỏi)” (Giăng 3:36).
Cơ Đốc nhân chân chính “Vì Ngài” với hình thức : “Nhân danh Chúa mà rao ra” (Ê-phê-sô 4:17), “nhân danh ta (Chúa) nhóm nhau lại” (Ma-thi-ơ 18:20), “nhân danh ta (Chúa) mà cầu xin” (Giăng 14:13). Nói tóm lại, mọi sinh động của Cơ Đốc nhân phải “Vì Ngài” nên luôn “tìm phương cho Chúa đẹp lòng” (I Cô-rinh-tô 7:32). Cơ Đốc nhân có năng lực “vì tình yêu thương của Đấng Christ cảm động chúng tôi” (II Cô-rinh-tô 5:14) để “vì Ngài”.
Thưa quý anh chị con cái Chúa,
Cơ Đốc nhân chân chính “vì Đấng Christ là sự sống của tôi” (Phi-líp 1:21) nên dễ dàng chấp nhận “vì Đấng Christ cũng không làm đẹp lòng mình” (Rô-ma 15:3), không “vì” mình, “vì Ngài mà liều bỏ mọi điều lợi đó” (Phi-líp 3:8), luôn “vì Đấng Christ mà đành chịu trong sự yếu đuối, nhuốc nhơ, túng ngặt, bắt bớ, khốn khó” (II Cô-rinh-tô 12:10) trong công việc Chúa giao.
“Vì Đấng Christ” mà Cơ Đốc nhân chân chính chẳng sợ việc khó khăn, nhưng rất sợ không có việc trong nhà Chúa để làm. Vì thế mà Cơ Đốc nhân chân chính luôn nhớ Lời Chúa hứa : “Hãy kêu cầu ta, ta sẽ trả lời cho; ta sẽ tỏ cho ngươi những việc lớn và khó, là những việc ngươi chưa từng biết” (Giê-rê-mi 33:3), để chúng ta “làm thành ý muốn Ngài, và làm ra sự đẹp ý Ngài trong chúng ta; sự vinh hiển đáng về Ngài đời đời vô cùng! A-men” (Hê-bơ-rơ 13:21). Và tất nhiên chúng ta “làm được mọi sự nhờ Đấng ban thêm sức cho” (Phi-líp 4:13) chúng ta, khi “cùng làm việc với Đức Chúa Trời” (I Cô-rinh-tô 3:9).
Tiếng “vì” mà thêm : bởi vì, tại vì, chỉ vì là phương cách trấn an lương tâm bị cáo trách : Vì sao ?
Có chàng thi sĩ hết làm thơ nổi, tự nhủ:
Lâu rồi mình chẳng làm thơ Bởi vì chẳng muốn ngồi mơ mộng nhiều
Có nàng “nát cả đời hoa”, tự nhủ:
Tại vì một lần lỡ bước sa chân Nát cả đời hoa, tiếc trọn đường trần
Chỉ vì được dùng nhiều để tự than:
Chỉ vì một chút yếu lòng Bao nhiêu sự nghiệp tiêu tong cuộc đời.
Chỉ vì yêu một câu thơ Mà ta phải bước lên bờ đau thương
Chỉ vì nét bút đượm màu Mà ta phải lội sông sâu một mình
Chỉ vì chung một chữ tình Mà hai đứa phải lặng thinh ngậm ngùi.
Thưa quý anh chị con cái Chúa,
Biết bao Cơ Đốc nhân an tâm không làm trọn điều mình ao ước Chỉ vì lực bất tòng tâm.
Nhưng cũng có lắm Cơ Đốc nhân không an tâm:
Chuyện tình thường như thế Sao tôi lại buồn phiền
Chuyện tình thường như thế Sao nước mắt tuôn rơi.
Chỉ vì Cơ Đốc nhân chân chính không chấp nhận “tình thường”, song quyết “vì Ngài” là “cảm biết sự khốn nạn mình, hãy đau thương khóc lóc” (Gia-cơ 4:9) và “chính Ngài sẽ làm cho anh em trọn vẹn, vững vàng, và thêm sức cho” (I Phi-e-rơ 5:10).
Thưa quý anh chị con cái Chúa,
Trong mùa Giáng Sinh sắp tới của năm nay 2026, chúng ta sẽ “vì Ngài” và Mừng Chúa Giáng Sinh cách nào ? Mong rằng chúng ta không tiêu cực bởi vì, tại vì, chỉ vì. Song luôn tích cực “Vì Ngài” chẳng những trong Mùa Giáng Sinh, mà còn trong mỗi ngày cho đến ngày gặp Chúa.
Thơ Tin Lành
Vì Danh Đức Chúa Jêsus
“Vì phần tôi sẵn lòng chẳng những để bị trói thôi, lại cũng sẵn lòng vì danh Đức Chúa Jêsus chịu chết tại thành Giê-ru-sa-lem nữa” (Công-vụ các Sứ-đồ 21:13).
Hầu việc Chúa bên này là ... sướng nhất
Chỉ sợ no, không sợ đói bao giờ
Giảng Tin Lành, Lời Chúa, giảng tự do
Không biết đến xích xiềng hay đòn vọt.
Có nhiều khi no thân thì ... sanh tật
Việc thiêng liêng chểnh mảng, lo việc nhà
Nếu ai buồn lỡ miệng, nói xa xa
Thì Chúa Nhật, sẽ nghe ... vài câu giảng.
Hầu việc Chúa ngày xưa, nguy tính mạng
Phao-lô từng khốn khổ với tù đày
Bao lần tưởng chết, tưởng tan thây
Không nhụt chí, vẫn lên đường ... gai gốc.
Mọi người thương, đậm đà tình ... nước mắt
Anh em khóc lóc nao lòng tôi
Tôi sẵn sàng vì Danh Chúa không lui !
Tình tín hữu với Phao-Lô ... gắn bó.
Tôi ước ao một tình thương nẩy nở
Như ngày xưa trong Hội Thánh ngày nay
Rất thiêng liêng, rất mật thiết, trọn đầy
Tình tín hữu với Mục Sư ... gắn bó !
Ta cùng nhau nắm tay hầu việc Chúa
Nâng đỡ nhau, chuyên tâm giảng Tin Lành
Tôi tin rằng : Chúa sẽ được vinh danh
Giữa xã hội, giữa thế gian mờ tối.
Tác giả : Thi sĩ Tường Lưu
Một con cái Chúa cao niên tại Hoa Kỳ
