1 Ti-mô-thê (Timothy) 6:6-10

Vả, sự tin kính cùng sự thỏa lòng ấy là một lợi lớn. Vì chúng ta ra đời chẳng đem gì theo, chúng ta qua đời cũng chẳng đem gì đi được. Như vậy, miễn mà đủ ăn đủ mặc thì phải thỏa lòng; Còn như kẻ muốn nên giàu có, ắt sa vào sự cám dỗ, mắc bẫy dò, ngã trong nhiều sự tham muốn vô lý thiệt hại kia, là sự làm đắm người ta vào sự hủy diệt hư mất. Bởi chưng sự tham tiền bạc là cội rễ mọi điều ác, có kẻ vì đeo đuổi nó mà bội đạo, chuốc lấy nhiều điều đau đớn.

Suy gẫm:

 Trong thời của sứ đồ Phao-lô, có một số người nghĩ rằng khi mình đeo đuổi nếp sống tin kính thì sẽ trở nên giàu có (I Tim 6:5). Họ dựa vào quan điểm của Cựu Ước cho rằng người nào kính sợ Chúa thì sẽ được giàu có (Thi 112:1-3). Sự giàu có là bằng chứng về sự chúc phước của Chúa. Tuy nhiên, có sự khác biệt rất lớn giữa thần học Cựu Ước và thần học Tân Ước trong lãnh vực này. Sự giàu có trong Cựu Ước mang tính chất vật chất và liên quan đến đất hứa. Nhưng trong Tân Ước tất cả những phước đều chan chứa trong Chúa Jesus Christ và mang tính chất thuộc linh (Ê-phê-sô 1:3-14). Nếu chỉ dựa vào vật chất thuộc thể mà đoán định sự chúc phước của Chúa thì thật thiển cận, vì Đức Chúa Trời “khiến mặt trời mọc lên soi kẻ dữ cùng kẻ lành, làm mưa cho kẻ công bình cùng kẻ độc ác” (Ma-thi-ơ 5:45). Kỳ thật, nhìn chung người không tin Chúa lại giàu có vật chất hơn con cái Chúa. Vì có người tin Chúa nhưng không hiểu được chân lý này cho nên đã đeo đuổi sự giàu có đời này mà bội đạo, chuốc lấy nhiều điều đau đớn cho bản thân và gia đình.

Cơ đốc nhân là người đã được ân sủng và quyền năng của Chúa đụng đến thay đổi bản chất của lòng tham muốn vật chất đời này. Tuy nhiên, vì còn sống trong bản tánh xác thịt, Cơ đốc nhân vẫn phải vật lộn để chống chọi với lòng tham muốn vốn là bản chất cố hữu của con người. Để có thể đắc thắng được lòng tham muốn và tìm thấy được hạnh phúc thật trong đời sống theo Chúa, sứ đồ Phao-lô nói Cơ đốc nhân cần xây dựng cho mình một thái độ đúng đắn đối với thế giới vật chất chung quanh. Ông đưa ra một số nguyên tắc thuộc linh sau đây: 

     1/ Sự tin kính (godliness) + sự thỏa lòng (self-satisfaction) = nguồn lợi lớn (great profit). Sứ đồ Phao-lô dùng danh từ “sự thỏa lòng” chỉ hai lần trong các thư tín của ông (2 Cor 9:8; I Tim 6:6). Sự thỏa lòng này xuất phát từ chỗ nếm biết sự giàu có vô hạn của ân sủng Chúa ban cho những kẻ tin cậy Ngài. Nếu thiếu lòng tin cậy này, Cơ đốc nhân sẽ luôn luôn sống trong sự tham muốn xấu xa và đau khổ. Chúa là Đấng dựng nên con người và Ngài sẵn lòng ban cho những kẻ tin cậy Ngài những gì họ cần chứ không phải những gì họ muốn. Khi chúng ta thấy Chúa là quý hơn hết thì sẽ xem nhẹ thế giới vật chất này (Phi-líp 3:8). Sự giàu có về vật chất chỉ là tạm thời nhưng sự giàu có thuộc linh sẽ còn lại đời đời.

     2/ Cơ đốc nhân cần sống thỏa lòng với những gì Chúa ban cho. Có cơm để ăn, có áo quần để mặc là cảm tạ Chúa, vì trong ngày ra đời chúng ta chẳng có gì và ngày qua đời cũng chẳng mang gì theo được. Đôi khi vì so sánh mình với người khác khiến chúng ta không vui thỏa với sự ban cho của Chúa. Dẫu cho chúng ta có thua kém người khác đi chăng nữa, ai trong chúng ta cũng có cơm ăn, áo mặc là nhu cầu căn bản nhất. Chúa là Đấng biết rõ nhu cầu của từng người và biết cần phải ban cho từng người những gì cần phải có. Vì thế, Cơ đốc nhân cần phải sống với niềm tin quyết rằng những gì Chúa thấy cần cho chúng ta, thì Ngài đã ban cho và sẽ ban cho. Phần chúng ta cứ vui thỏa và yên nghỉ trong sự ban cho của Ngài.

     3/ Sự không thỏa lòng với những gì mình có dễ dàng cho chúng ta trở thành mồi ngon của ma quỷ và sự sa ngã, có thể dẫn đến chỗ mất đức tin hay bội đạo. Tiền bạc là nhu cầu cần thiết của đời sống con người nhưng tiền bạc không thể giải quyết mọi sự. Vì thế, Cơ đốc nhân cần phải biết tiền bạc là đầy tớ chứ không phải ông chủ của chúng ta. Khi chúng ta để cho tiền bạc trở thành ông chủ thì lúc đó chúng ta đang đứng bên bờ của vực thẳm của sự sa ngã.

Posted by Trần Trọng Nha