Mọi giá trị trong đời này có liên hệ đến thời gian. Nhưng có lẽ giá trị của sự sống không tùy thuộc vào thời gian lắm. Nó có một giá trị riêng biệt. Trong những giờ phút nguy hiểm, chúng ta không suy nghĩ sống thể nào, sống bao lâu, nhưng quyết định sống cái đã. Tiếng Việt mình hay khi nói đến giá trị của sự sống bằng cách so sánh với sự chết qua bốn chữ “Sống còn, chết mất”.

Vì cái “sống còn” mà biết bao người quyết sống trong một trạng huống chẳng ra gì. Trong Thiên Hồng Phạm của Thư Kinh bên Trung Quốc chép năm điều người ta cầu mong là : Thọ, phú, khương ninh, du hiếu đức, khảo chung mệnh. Thọ đặt trước, phải sống cái đã. Vì có sống nhiên hậu mới hưởng được phú quý, mới tạo được sức khỏe, mới làm được điều lành, rồi cuối cùng, lúc phải giã biệt sự sống, mới mong chết bình yên. Cái sống ở đầu, cái chết ở cuối cùng. Tưởng như khoảng sống và chết dài lắm, mơ ước cái khoảng cách đó được đo bằng trăm năm. Nhưng thực sự cái ranh giới giữa sống và chết nó mong manh tựa đường tơ kẽ tóc.

Sự sống con người giá trị lắm. Vị lương y không bao giờ dám rút ngắn cơn hấp hối của bệnh nhân. Và hình phạt tối đa đối với tội nhân vẫn là án tử hình, cắt đứt sự sống.

Trong một cuộc triển lãm về điêu khắc,một nhà điêu khắc đã mất ngủ ba đêm liền chỉ vì nghe được lời nói của một nhà phê bình nổi tiếng khi ông ngắm pho tượng kiệt tác : “Chỉ còn thiếu một điều. Cuối cùng ông nghệ sĩ tài ba xin gặp nhà phê bình để hỏi cho ra cái thiếu sót của mình. Nhà nghệ sĩ ngẩn người khi nghe nhà phê bình trả lời : “Chỉ thiếu sự sống thôi thì thật là trọn vẹn”. Sự sống làm sao tạo được.

Sự sống ai cũng nhận thức được, nhưng không ai hiểu được. Đó là lẽ đương nhiên, vì sự sống không thuộc về trần gian nhưng thuộc về linh giới.

Thưa quý anh chị con cái Chúa,

Sống không xuất phát từ vật chất, song từ Thần Linh từ Đức Chúa Trời hằng sống, nên chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể giãi bầy cho chúng ta biết căn nguyên sự sống của con người. Qua lời Kinh Thánh, Đức Chúa Trời cho chúng ta biết : “Giê-hô-va Đức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh linh.” (Sáng-thế-ký 2:7), như vậy sự sống của con người là “sanh khí” của Đức Chúa Trời.

Qua Kinh Thánh chúng ta cũng gặp chữ chết đầu tiên trong đoán ngữ của Đức Chúa Trời khi Ngài phán dặn tổ phụ loài người là A-đam rằng :  “Rồi, Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán dạy rằng: Ngươi được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn; nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến; vì một mai ngươi ăn chắc sẽ chết.” (Sáng-thế-ký 2:16-17). Sau đó, Ê-va bị ma quỉ cám dỗ ăn trái cây Đức Chúa Trời cấm. A-đam bị Ê-va quyến dụ ăn trái cây Đức Chúa Trời cấm. Ăn xong cả hai đều không chết, chết theo chúng ta hiểu là hết thở, là không sống. A-đam và Ê-va vẫn sống, sống theo cách chúng ta hiểu là vẫn thở, vẫn sinh động bình thường. Nhưng Kinh Thánh chép, sau khi A-đam và Ê-va ăn rồi, thì “biết rằng mình lõa lồ, bèn lấy lá cây vả đóng khố che thân” (Sáng-thế-ký 3:7). Như vậy, khi Đức Chúa Trời phán : “ngươi ăn chắc sẽ chết” là nói về sự mất tương giao với Đức Chúa Trời hằng sống.

Sự SỐNG là hơi thở của Đức Chúa Trời truyền vào thân xác con người, là sự liên kết toàn bích giữa Đức Chúa Trời và con người.Khi tổ phụ con người phạm tội, sự liên kết bị đứt đoạn, sự tương giao bị ngăn cách. Khi ấy con người đã chết trong hình thức sống. Tai người điếc đó là cặp tai đã chết, dầu tai vẫn còn, âm thanh vẫn có, nhưng âm thanh không còn tương quan, tác dụng tới tai. Tai điếc hay tai chết là một. Người mù, tuy cặp mắt vẫn còn, mầu sắc và ánh sáng vẫn có, nhưng mầu sắc và ánh sáng không còn tương quan, tác dụng đến mắt mù. Mầu sắc, ánh sáng và mắt không còn liên lạc được với nhau như phải có, mắt đã mù hay mắt đã chết. Con người là loài sanh linh hiện hữu, vốn có sự giao thông mật thiết với Đức Chúa Trời, Đấng Tạo Hóa, Đấng Hằng Hữu, Đấng Hằng Sống, nhưng tội lỗi đã phá vỡ sự tương quan mật thiết đó. Đức Chúa Trời vẫn hằng hữu, con người vẫ hiện hữu, nhưng giữa Đức Chúa Trời và con người đã mất hẳn sự tương giao. Con người đã “chết”. Thật con người “đã chết vì lầm lỗi và tội ác mình” (Ê-phê-sô 2:1). Cái giá trị sự sống của con người không còn nữa trước mặt Đức Chúa Trời, con người ở trong địa vị “hư mất” (perish) (Giăng 3:16), mặc dầu đang sống.

Chúa Jêsus đã đến trong thế gian, Ngài là Ngôi Hai Đức Chúa Trời thành nhân. Ngài đã gánh lấy tội lỗi của nhân loại, chịu chết trên thập tự giá đền tội cho loài người. Chúa Jêsus đã thiết lập “đường mới và sống mà Ngài đã mở… ngang qua xác Ngài” (Hê-bơ-rơ 10:20). Ngài đã sống lại sau ba ngày nằm trong mộ, và sau bốn mươi ngày ở lại trên trần thế, Ngài đã về trời, hoàn tất chương trình cứu rỗi loài người của Đức Chúa Trời. Ngài phục hồi sự sống của Đức Chúa Trời trong con người đã chết hay hư mất, khiến con người lại được nối kết với Đức Chúa Trời như thủa ban đầu, khi con người chưa hề phạm tội. Và đây là phương thức để sự sống được phục hồi : “Ai tin Con (Chúa Jêsus), thì được sự sống đời đời (eternal life); ai không chịu tin Con, thì chẳng thấy sự sống đâu, nhưng cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người đó.” (Giăng 3:36). Lời Kinh Thánh khẳng định : “Ai có Đức Chúa Con (có Đức Chúa Jêsus bởi bằng lòng tin nhận Ngài làm Cứu Chúa của mình) thì có sự sống; ai không có Con Đức Chúa Trời (không chịu tin nhận Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của mình) thì không có sự sống.” (I Giăng 5:12).

Thưa quý vị chưa phải là Cơ Đốc nhân,

Quý vị hiện đang sống. Sự sống thiếu giá trị của con người quá ngắn ngủi trước khi bước vào sự chết để “hư mất”. Sự sống ấy đối với chúng ta vẫn có giá trị vô cùng, mà chúng ta chẳng dại gì đem nó đổi lấy bất cứ cái gì quý nhất trong đời. Thế thì, thưa quý vị, sự sống nguyên thủy của Đức Chúa Trời ban cho có giá trị tuyệt đối, và có tính cách đời đời đã được Đức Chúa Trời ban cho chúng ta qua Đức Chúa Jêsus Christ, thử hỏi làm sao quý vị có thể từ chối, không chấp cái sự sống đời đời, có một giá trị tuyệt đỉnh và vĩnh cửu.

Sự sống có giá trị lắm. Quý vị sẽ có sự đó ngay bây giờ, nếu quý vị thành tâm thưa với Đức Chúa Trời đại để như sau : Kính lậy Đức Chúa Trời Hằng Sống, Con biết con là người có tội, con thật đáng chết mất trong tội lỗi. Tạ ơn Đức Chúa Trời, Ngài đã thương yêu con. Ngài đã ban Đức Chúa Jêsus xuống trần gian, chịu chết đền tội cho con. Giờ đây con xin tin nhận Chúa Jêsus làm Cứu Chúa của con. Cầu xin Đức Chúa Trời tha tội cho con, ban cho con “sự sống đời đời” của Ngài, tiếp nhận con làm con của Ngài. Con cầu xin trong Danh Đức Chúa Jêsus Christ. A-men.

Quý vị sẽ có ngay “sự sống đời đời” của Đức Chúa Trời. Quý vị thật đang sống trong sự bình an, vui mừng, vì quý vị và tôi sẽ qua cánh cửa của sự chết, để sống đời đời với Chúa trên Thiên Quốc.

“Chết mất” - chết thì mất hết dầu hiện nay chúng ta có đủ thứ, và “hư mất” luôn trong cõi đời đời.

“Sống còn” - sống thì còn tất cả, có tất cả mọi sự mà Chúa đang dành cho chúng ta. Vậy thì phải SỐNG ngay ngày hôm nay.

Mời đọc

Trong loạt bài “Giá trị trong đời” từ bài 134, về “Giá trị tiền bạc” mời quý vị đọc lại “Bài 101 Ý muốn giầu tiền bạc của người trần thế”, vê “Giá trị danh vọng” mời quý vị đọc lại “Bài 103 Nghĩ sao về danh xưng hay tên”. Xin cảm ơn quý vị.