Một trong các cảm nghĩ của con người về quyền lựa chọn là phải hành xử nó để đem lợi ích cho mình càng nhiều càng tốt.
Bước vào một gian hàng, được người chủ gian hàng mời chọn lấy vài món hàng mà mình thích. Chưa cần lựa chọn món hàng mình thích, chỉ cần nghe có quyền lựa chọn lấy vài món hàng mình thích là có ngay cái khoái cảm trong tâm hồn, vui vẻ đảo mắt nhìn quanh, tất cả những món hàng dường như đã thuộc về mình.
Có quyền lựa chọn, chúng ta thường chọn phần tốt cho mình. Hai miếng bánh còn lại được đem mời hai người khách cuối cùng. Một người lanh tay cầm ngay miếng bánh lớn. Người kia tỏ ra bất bình, lên mặt đạo đức:
- Theo tôi nếu được chọn, tôi sẽ lấy miếng nhỏ, như vậy mới đúng phép lịch sự. Người kia trả lời ngay để trả miếng:
- Anh khỏi phải chọn, tôi biết anh lịch sự nên nhường phần nhỏ cho anh.
Thật sung sướng cho người Việt trong các trại tỵ nạn được phép chọn một trong các nước tự do để sống nốt quãng đời ngắn ngủi của mình trên đất. Có người hớn hở chọn ngay Hoa Kỳ làm nơi dung thân. Sau khi được chấp nhận, lại thêm một lựa chọn khác, năm mươi tiểu bang tại Hoa Kỳ chọn tiểu bang nào. Có người chọn đi bất cứ tiểu bang nào cũng được ngoại trừ tiểu bang Alaska giá buốt quanh năm. Thế mà người đó lại phải đi tiểu bang Alaska dầu không chọn, chỉ vì khi nói : Bằng lòng đi bất cứ tiểu bang nào, ngoại trừ (except) Alaska. Mỹ nghe Việt phát âm ghi lại : Bằng lòng đi bất cứ tiểu bang nào, chấp nhận (accept) cả Alaska.
“Tai nạn” lựa chọn thật không thiếu trong cuộc đời chúng ta, khiến chúng ta “ngậm bồ hòn làm ngọt”.
Tôi có anh bạn chọn vợ rất kỹ với sự hướng dẫn và cố vấn của cả bố mẹ. Cho đến một ngày chàng gặp một người nhan sắc vẹn toàn, tính tình đoan trang, chàng tuyên bố giá lấy được nàng kể như trúng số độc đắc. Và chàng đã trúng số độc đắc. Sau năm năm gặp lại chàng, tôi hỏi thăm về cái vé số độc đắc. Chàng cười buồn rầu đáp :
- Dò kỹ, trật con số đuôi.
Dân tứ xứ vào được quốc tịch Úc, cái quyền lợi đầu tiên của người vào dân Úc là được quyền bầu cử, được quyền chọn người mà mình tín nhiệm, chọn điều luật mà mình ưa thích.
Nhiều nước, người dân đau khổ, mong được tự do để có thể chọn quyền căn bản mình muốn có như : tự do ngôn luận - tự do chọn điều mình muốn phát biểu, tự do di trú - tự do chọn nơi mình muốn cư trú, tự do tín ngưỡng - tự do chọn đấng mình muốn thờ phượng v.v. Nhưng nào có được. Cái sung sướng thoải mái của con người là được lựa chọn.
Lựa chọn cũng là lãnh vực mà những ý tưởng tội lỗi chi phối loài người mạnh hơn cả. Nó đã đưa nhân loại bườc vào tội lỗi bởi sự lựa chọn.
Đức Chúa Trời dựng nên con người, ban cho con người trọn vẹn quyền lựa chọn và Đức Chúa Trời tôn trọng quyền lựa chọn của con người. Đức Chúa Trời đặt tổ phụ của loài người là A-đam và Ê-va vườn phước hạnh Ê-đen và phán dặn : “Ngươi được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn; nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến; vì một mai ngươi ăn chắc sẽ chết” (Sáng-thế-ký 2:16-17), Ngài ban cho con người sự “tự do” lựa chọn và có thành quả hay hậu quả, chứ không phải là tự do muốn làm gì thì làm mà không có hậu quả. Mặc dầu Thánh Phao-lô có nhắc nhở : “Vả, các việc làm của xác thịt là rõ ràng lắm: ấy là gian dâm, ô uế, luông tuồng, thờ hình tượng, phù phép, thù oán, tranh đấu, ghen ghét, buồn giận, cãi lẫy, bất bình, bè đảng, ganh gổ, say sưa, mê ăn uống, cùng các sự khác giống như vậy. Tôi nói trước cho anh em, như tôi đã nói rồi: hễ ai phạm những việc thể ấy thì không được hưởng nước Đức Chúa Trời.” (Ga-la-ti 5:19-21), nhưng chúng ta vẫn được “tự do” thản nhiên phạm những tội trên, và hậu quả sẽ là “không được hưởng (bản tiếng Anh “inherit” - thừa kế) nước Đức Chúa Trời”. Sự “tự do” này vẫn được áp dụng trong xã hội loài người cho đến ngày nay. Các nhà triết học, văn chương, xã hội, chính trị đã nhận thức tự do như sau :
- Montesquieu, một chánh án kiêm nhà văn và triết gia người Pháp nhận thấy : “tự do là được quyền làm tất cả những gì luật pháp cho phép”.
- Tự do đối với các nhà đạo đức học và giới tôn giáo : “Không thể có tự do chống lại với chân lý, không thể có tự do chống lại quyền lợi chung”.
- Ý kiến của Platon, một triết gia Hy Lạp : “Tự do không phải là vấn đề luật pháp hay hiến pháp. Chỉ tự do, người nào thực hiện được trật tự thiêng liêng trong nội tâm mình và chấp nhận điều làm của mình theo những quy luật chính xác, làm cho con người có thể tự mình chế ngự được mình. Nghĩa là con người chỉ được tự do, khi nào đã chịu theo cái định luật tinh thần gồm có : nhân đạo, lòng trắc ẩn, vị tha và nhiều tính khác không từ ngoài bắt buộc phải có, nhưng là do cá nhân mình tự do lựa chọn, những đức tính giúp con người có thể sống chung với nhau”.
- Cố Tổng Thống Abraham Lincoln khó xác định thế nào là tự do : “Con người chưa bao giờ tìm được định nghĩa xác đáng cho hai chữ tự do. Với người này danh từ đó có nghĩa là : Hãy dùng chính mình và thành quả công việc của mình để làm điều mình thích. Với người khác thì lại là : Hãy dùng người khác và thành quả của người khác để làm điều mình thích. Tùy theo cách người ta sử dụng nó, cùng một danh từ mà chỉ định hai điều khác nhau và không thể hòa hợp được với nhau. Do đó mới có tình trạng : Cái mà người này gọi là tự do, thì người khác gọi là độc tài chuyên chế”.
Tự do lựa chọn rắc rối như vậy nên ý tưởng tội lỗi trong con người hoành hành lừa dối để đưa nhân loại ngày càng bại hoại trong sự lựa chọn của mình.
Sa-tan khởi đầu là lừa dối A-đam và Ê-va, tổ phụ loài người, chọn bất tuân mạng lệnh của Đức Chúa Trời. Khởi đầu sự lừa dối là nói ngược lại điều Đức Chúa Trời phán dặn : “Một mai ngươi ăn chắc sẽ chết” (Sáng-thế-ký 2:17), thì nó nói : “Hai ngươi chẳng chết đâu” (Sáng-thế-ký 3:4). Kế đó nó làm ra vẻ bật mí điều bí mật của Đức Chúa Trời và cho thấy trái lời của Đức Chúa Trời là phải lẽ. Nó nói với Ê-va rằng : “nhưng Đức Chúa Trời biết rằng hễ ngày nào hai ngươi ăn trái cây đó, mắt mình mở ra, sẽ như Đức Chúa Trời, biết điều thiện và điều ác” (Sáng-thế-ký 3:4-5).
Thưa quý anh chị con cái Chúa,
Trong cuộc sống hàng ngày hiện tại trong lúc sử dụng quyền lựa chọn, chỉ cần có cảm nghĩ hình như Lời Kinh Thánh nói vậy không đúng, là chúng ta đã bị ý tưởng tội lỗi chi phối rồi. Và sau đó nếu chúng ta sử dụng quyền lựa chọn theo ý “đúng” của mình bỏ qua Lời Kinh Thánh thì chúng ta đã “Bất tuân Lời Chúa dạy”. Là con cái Chúa, nếu chúng ta có những cảm nghĩ loại này, hãy xin quý Mục Sư quản nhiệm Hội Thánh mình giúp chúng ta hiểu biết tường tận trước khi lựa chọn để “Ý Cha được nên, ở đất như trời!” (Ma-thi-ơ 6:10), và điều này làm đẹp lòng Chúa.
Giới thiệu Thánh Ca
Xin gửi đến quý vị độc giả và quý anh chị con cái Chúa bài Thánh Ca : Khát Khao Dòng Nước do một cháu con cái Chúa ở Hoa Kỳ trình bầy. Rất dễ thương. Xin bấm vào link sau đây :
https://www.youtube.com/watch?v=RHyKZe21zW0
