“Có tiếng kêu trong đồng vắng rằng: Hãy dọn đường Chúa, Ban bằng các nẻo Ngài; Giăng đã tới, trong đồng vắng vừa làm vừa giảng phép báp-tem ăn năn, cho được tha tội.” (Mác 1:3-4).

Về phương diện lịch sử, “đồng vắng” quanh sông Giô-đanh lưu lại một số biến cố như Gia-cốp vượt qua sông Giô-đanh để gặp lại Ê-sau, anh mình; Giô-suê lãnh đạo dân Y-sơ-ra-ên vượt qua sông Giô-đanh để chiếm Đất Hứa; tiên tri Ê-li và tiên tri Ê-li-sê thi hành chức vụ cũng tại “đồng vắng” này. Về phương diện thuộc linh, “đồng vắng” tượng trưng cho đời sống khô hạn thuộc linh của người dân thời Giăng (Báp-tít). Về phương diện chính trị và xã hội, “đồng vắng” này là nơi tranh chấp giữa những người Do-thái yêu nước và quân đội La-mã. Dường như chẳng có địa điểm nào tốt hơn là “đồng vắng” để Giăng dọn đường trước khi Chúa Cứu Thế Jesus xuất hiện. Ngày nay, Đức Chúa Trời cũng kêu gọi chúng ta bước đến và sống tại những nơi giống như vậy để dọn đường cho Chúa Cứu Thế Jesus: giảng về sự ăn năn tội.

Mục sư Đoàn Trung Chánh